道家文案（道家的金句）
1、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
4、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
5、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
6、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
7、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
8、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
10、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
13、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。。
14、临河而羡鱼，不如归家织网。
15、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
17、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
18、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
19、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
20、物壮则老，是谓不道，不道早已。
21、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
22、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
23、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
24、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
25、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
26、道生一，一生二，二生三，三生万物。
27、知常曰明。不知常，妄作，凶。
28、圣人常无心，以百姓心为心。
29、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
30、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
31、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
32、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
33、天下万物生于有，有生于无。
34、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。
35、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
36、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
37、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
38、天网恢恢，疏而不失。
39、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
40、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
41、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
42、飘风不终朝，骤雨不终日。
43、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
44、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
45、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。
46、天地之道，极则反，盈则损。
47、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
48、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
49、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
50、之棰，日取其半，万世不竭。
51、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
52、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
53、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
54、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
55、天道无亲，常与善人。
56、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
57、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
58、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
59、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
60、宠辱若惊，贵大患若身。
61、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
62、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
63、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
64、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
65、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
66、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
67、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
68、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
69、则仄，月满则亏。
70、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
71、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
72、为无为，事无事，味无味。
73、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
74、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
75、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
76、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
77、难事必作于易，天下大事必作于细。
78、ldquo;无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
79、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
80、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
81、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
82、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
83、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
84、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
85、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
86、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
87、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
88、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
89、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
90、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
91、多言数穷，不如守中。
92、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
93、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
94、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
95、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
96、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
97、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
98、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
99、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
100、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
101、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
102、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
103、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
104、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。