心灵禅语（心灵禅语汇总）

1、看教贵精不贵多。一部中精研妙义，彻骨彻髓，自然旁通众典，势如破竹。欲彻骨彻髓，必须看时即是观心，既日观心，功同参悟。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

2、不究自心，但知外务；或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报。如是发心，名之为邪。既不求利养名闻，又不贪欲乐果报；唯为生死，为菩提。如是发心，名之为正。念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其颠。如是发心，名之为真。有罪不忏，有过不除；内浊外清，始勤终怠。虽有好心，多为名利之所夹杂；虽有善法，复为罪业之所染污。如是发心，名之为伪。众生界尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成。如是发心，名之为大。观三界如牢狱，亲生死如怨家；但期自度，不欲度人。如是发心，名之为小。若于心外见有众生，及以佛道，愿度愿成，功勋不忘，知见不泯。如是发心，名之为偏。若知自性是众生，故愿度脱；自性是佛道，故愿成就。不见一法离心别有。以虚空之心，发虚空之愿，行虚空之行，证虚空之果，亦无虚空之相可得。如是发心，名之为圆。（清）省庵《劝发菩提心文》

3、以有没有福德来挑选布施对象，是不净布施。

4、又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅槃，一味解脱。《佛说华手经》卷一

5、譬如深渊，澄静清明，慧人闻道，心净欢然。《法句经》卷上，明哲品

6、笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。

7、天天禅语心中有佛，行中有法，法中有禅。

8、要为善合心，不要为善竞争。

9、若能知苦，才能得乐。

10、一者尊重，二者下心，三者发起精进，四者不失正念，五者随闻受持，六者心善观察，七者如闻转教，八者不自赞毁他。是名八法人于多闻。《大宝积经》卷-。-，善德天子会

11、言常随佛学者，如此娑婆世界毗卢遮那如来，从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥，为重法故，不惜身命，何况王位.城邑.聚落.宫殿园林.一切所有，及余种种难行苦行，乃至树下成大菩提．示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会以圆满音，如大雷震，随其乐欲，成熟众生，乃至示现人于涅槃，如是一切我皆随学。如今世尊毗卢遮那，如是尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹所有尘中一切如来，皆亦如是，于念念中，我皆随学。《华严经普贤行愿品》

12、闻思修三，应同时进趣。仰米达果（见《大圆满无上道广大心要》）

13、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

14、如来大威力，普贤愿所成。《华严经》卷一，世主妙严品

15、不论今天多么的困难，你都要坚信：只有回不去的过往，却没有到不了的明天。

16、生活的道路曲曲折折，每个人背负着自己的负担，无论是坎坷还是灾难，需要的是自己的一种解脱。

17、大乘信为父，般若以为母，禅胎大悲乳，诸佛如贵子。《究竟一乘宝性论》卷三

18、忘失菩提心修诸善业，是为魔业。《华严经》卷五十八，离世间品

19、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

20、若夫瑜伽.唯识，乃极数之书也；《华严》.《楞严》，穷理之经也。数.理俱精，如不透禅宗，乃叶公画龙耳，岂能兴云作电哉？（明）真可《紫柏尊者全集》卷五，《法派宗派说》

21、一切诸法以智所知，是智皆从文字建立而得生起。《大宝积经》卷四，无边庄严会

22、一杯茶在手，便可将最平淡的日子梳理成诗意的风景。

23、大彻大悟的佛学智慧怨憎，是丑化自己的人生。

24、佛语禅话知足的人，不会贫乏。

25、禅是生命的自在，禅是生活的潇洒，禅是思想的空灵。

26、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

27、天涯水湄，云雨朝歌，唱得不过就是这样一场梦的传奇。

28、假使有世间，正见增上者，虽复百干生，终不堕恶趣。《杂阿含经》卷二十八，第788经

29、空自发愿，不如说行，欺诳众生，是名欺佛。复次，一切法中不如说行，是名欺佛。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷二

30、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

31、对人虔诚，要尊重；对事虔诚，要感恩。

32、如果人生如茶，煎熬就是一种成全。

33、发菩提心者，所谓发大悲心，普救一切众生故；发大慈心，平等佑一切世间故；发安乐心，令一切众生灭诸苦故；发饶益心，令一切众生离恶法故；发哀愍心，有怖畏者咸守护故；发无碍心，舍离一切诸障碍故；发广大心，一切法界咸遍满故；发无边心，等虚空界无不往故；发宽博心，悉见一切诸如来故；法清净心，于三世法智无违故；发智慧心，普人一切智慧海故。《华严经》卷六十二，入法界品

34、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

35、宽心.包容，是快乐的泉源。

36、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。

37、天天禅语有爱心就有福气.毅力，才有智慧。

38、看人心就能看出世界的灾难，这是天人感应！

39、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部分的缺点。

40、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

41、于怨亲所都无爱憎，不生二想。“四十华严”卷二十七

42、佛语禅话戒慎不恐惧，要戒慎虔诚。

43、茶凉了，就别再续了，再续，也不是原来的味道了；人走了，就别再留了，再留下，也不是原来的感觉了；情没了，就别回味了，再回味，也不是原来的心情了。慢慢的都会远，渐渐的都会淡，拥有时，好好珍惜，离开了，默默祝福，人生的旅途，没有人是应该要陪你走到最后的。

44、不让别人起烦恼.自己也不起烦恼，这叫有修行了。

45、菩萨所有恒沙诸愿，一切皆入一大愿中：所谓摄受正法。《胜鬘经》

46、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

47、看经须是周遍广博，方得融贯，不致偏执。盖经有此处建立，彼处扫荡，此处扫荡，彼处建立，随时逐机，无定法故。是故执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。（明）莲池《竹窗随笔佚名

48、愚者为自己，因此烦恼.痛苦。智者为别人，因此幸福.快乐。

49、尘世之杂乱，终可洒脱释然，岂非你我之幸。

50、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

51、菩萨具足二法，能自他庄严：一者福德，二者智慧。《优婆塞戒经》卷二，二庄严品

52、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

53、断除法爱，除一切执。《华严经》卷十八，明法品

54、人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望万物，而容万物。做人似水，能进退，而知进退。

55、世界需要和平，社会需要祥和，人心需要和气。

56、佛语禅话对己，修正行为；对外，付出良能。

57、流俗知见，不可人道；未会先会，不可语道；自信己意，不可问道；乐简畏繁，不可明道。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

58、拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光.积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩.讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。

59、若人信心，无有智慧，是人则能增长无明；若有智慧，无有信心，是人则能增长邪见。《大般涅槃经》卷三十六，迦叶菩萨品

60、爱心的力量，比什么都有用。

61、一切因缘法，随根欲所行，如其所有愿，得如是果报。《大宝积经》卷五十九，文殊师利授记会于众生田中，下佛种子，是故能令佛种不断。《华严经》卷十八，明法品

62、以爱自我管理，用爱关怀他人。

63、天天禅语行一分善，得一分福，就减一分灾难。

64、以恶眼视发菩提心人故，得无眼报；以恶口谤发菩提心人故，得无舌报。《大方广总持经》卷一

65、佛告诸比丘：我以知见故得诸漏尽，非不知见。《杂阿含经》卷十，第249经

66、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。

67、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，应该知道有人却没有脚。

68、若如实见，则到彼岸。《正法念处经》卷三十二

69、人生最丑陋的是私爱与仇恨；最美的是大爱与温情。

70、天才就是那些偶尔泄露天机的人。

71、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

72、菩萨闻未闻，应思其义理，不应作是言：我昔未曾闻。《大宝积经》卷七十七，富楼那会

73、滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。

74、佛语禅话心和万事兴。

75、如法界性，即真解脱。南本《涅槃经》卷四

76、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

77、真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。

78、凡事要脚踏实地，用生命落实慧命。

79、人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣。时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。扔掉过去的包袱，时时刷新自己，这样必能收获满意人生。

80、菩萨善能守护安住菩提之心，乃至梦中，一切结使不为其患，而是菩萨所有烦恼渐渐当尽，不应一生便尽结使。《大宝积经》卷九十，优波离会

81、正法像法，皆已灭尽；仅存末法，有教无人。邪正不分，是非莫辨；竞争人我，尽逐利名。举目滔滔，天下皆是。不知佛是何人，法是何义，僧是何名。衰残至此，殆不忍言！每一思及，不觉泪下！我为佛子，不能报恩；内无益于己，外无益于人；生无益于时，死无益于后。天虽高不能覆我，地虽厚不能载我。极重罪人，非我而谁？由是痛不可忍，计无所出；顿忘鄙陋，忽发大心。虽不能挽回末运于此时，决当图护持正法于来世！是故偕诸善友，同到道场，述为忏摩，建兹法会。发四十八之大愿，愿愿度生；期百千劫之深心，心心作佛。从于今日，尽未来际，毕此一形，誓归安养。既登九品，回人娑婆；俾得佛日重辉，法门再阐。僧海澄清于此界，人民被化于东方；劫运为之更延，正法得以久住。（清）省庵《劝发菩提心文》

82、人生的苦恼不分贫富贵贱皆有之。

83、我只是你的过客，却在你的世界流连忘返。

84、发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。《金刚般若波罗蜜经》

85、人生，最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心情，重新上路，才是我们今天唯一的抉择。人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简单的生活就是快乐的生活。

86、菩萨摩诃萨修学一法通达一切法者，所谓般若波罗蜜。《胜天王般若经》卷一

87、然不达无修无证之体，不名真菩提心；不发菩提心，亦不名真信。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之五

88、一切功德行，皆从愿欲生。《华严经》卷七十七，入法界品

89、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

90、快乐工作，工作快乐，天天如此，何须周末。

91、菩提心者，犹如种子，能生一切诸佛法故。《华严经》卷七十八，入法界品

92、爱无过于己，财无过于谷，光明无过慧，萨罗无过见。《杂阿含经》卷三十六，第1006经

93、人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。

94、实则能将平常人爱身爱家之心推之一乡一国，即菩提心；但此心仍是自我之贪痴所起，有所爱执心则不平，不平则不能安然，如能将此心开放至无际，尽虚空众生界皆等于一家一乡，即是大悲菩提心矣。故菩提心非自外求，但将吾人本有之心扩充之而已。（民国）太虚《四十二章经讲录》

95、人这辈子，总会苦一阵子，但不会苦一辈子。有人选择年轻时尽情地享乐，他的老年必然被痛苦所代替；有人选择年轻时多吃些苦头，他的老年一定充满着幸福。鱼和熊掌不可兼得，没有人能一条大道走通头。人，晚吃苦不如早吃苦，早来的苦是鲜血开放在鲜花上的美丽，晚来的苦是风雨吹打着茅屋的凄凉。

96、以成就大愿海故，心清净；心清净故身清净；身清净故身轻利；身清净轻利故，得大神通无有退转。《华严经》卷六十一，入法界品

97、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

98、种如是因，收如是果，一切唯心造。

99、佛语禅话付出的爱有多宽，得到的爱就有多广。

100、学佛法者，固不应迷恋尘世以贪求荣华富贵，但亦决非是冷淡之厌世者。因学佛法之人皆须发大菩提心，以一般人之苦乐为苦乐，抱热心救世之弘愿，不唯非消极，乃是积极中之积极者。虽居住山林中，亦非贪享山林之清福，乃是勤修戒.定.慧三学以预备将来出山救世之资具耳。与世俗青年学子在学校读书为将来任事之准备者，甚相似。（民国）弘一《佛法十疑略释》

101、处安不忘危，虑明福转厚。《法句经》卷下，道利品

102、诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙，难见，清净无染，非但分别思惟之所能得。若闻如是等经，信解受持读诵，以方便力为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。《维摩经》卷下，法供养品

103、不知显教之理，不得听密宗之法。《引导经》

104、佛语禅话人心和，气就和，大地也会平安。

105、悲智相应，名菩提心，发此心已，方得无作戒。又须二六时常自省察，念念相应，即念念成佛。稍不合，便于菩萨戒得失意罪。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

106、危机感 没有危机感的人，危机可能就会出现。

107、月下前，流萤漫天，飞入了，谁家妆奁。

108、譬如一灯然百千灯，其本一灯无减无尽，菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，普然三世诸佛智灯，而其心灯无减无尽。譬如以灯人于暗室，百千年暗，悉能破尽，菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，入于众生心室之内，百千万亿不可说劫诸业烦恼种种暗蔽障，悉能除尽。《华严经》卷七十八，入法界品

109、了知真实，说名为智。《分别缘起初胜法门经》卷下渡水须桥船，直箭须用火，匠由斤斧正，智以慧自调。《别译杂阿含经》卷一

110、此大愿，以十尽句而得成就。何等为什？所谓众生界尽.世界尽.虚空界尽.法界尽.涅槃界尽.佛出现界尽.如来智界尽.心所缘界尽.佛智所入境界尽.世间转法转智转界尽，若众生界尽，我愿乃尽，若世界乃至世间转法转智转界尽，我愿乃尽，而众生界不可尽，乃至世间转法转智转界不可尽故，我此大愿善根无有穷尽。《华严经》卷三十四，十地品

111、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

112、生活提醒我们，恨是生活的负担，不要把人生活成一腔幽怨。生活的小清新，是把生活的苦难如何化解，是把那些风起云涌的烦恼如何变得风平浪静。花开是精彩，花落是坦然，这就是人生。

113、与其期待外在世界的太阳常照，不如升起自己心中的太阳。

114、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

115、现在的你，是你过去的你所造的；未来的你，是现在的你所造的。

116、有爱，就没有距离；用爱调和，能消除社会乱象。

117、不通文字般若，即不得观照般若；若不通观照般若，必不能契会实相般若。（明）真可《紫柏尊者全集》卷一

118、时间会冲淡一切，没有过不去的事情，只有过不去的心情。每个人都在人海茫茫中，学会思考人生。一辈子不长，要做好三件事：不自欺.不欺人.不被欺。那些得不到的，与之擦肩而过的，不必装作若无其事，哭就大放悲声，伤后痛定思痛，然后再往前走，前头总有风景。

119、讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。《华严经》卷十四，净行品

120、天天禅语爱惜生命是本分，尊重互爱是福分。

121、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。