木心名人名言（木心的名言）

1、不幸的童年，使人性格尖锐。

2、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。 从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》

3、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 ——木心

4、人类的悲剧，是对自身的误解。

5、鉴于大家都忙，且要忙到老。

6、能设想醉后之悔厌，或醉醒后一时之见的决意绝饮。我不以为她的幸福之感是荒诞无稽，也不以为她错了或我错了，即使非属永约，又何必决然离去。 ——木心 《温莎墓园日记》

7、不由衷的笑，附和性的笑，如此累人。

8、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。

9、自己没有悲哀过的人，不会为别人悲哀。

10、宗教始终是信仰，哲学始终是怀疑。

11、好人的世界，总有一种糊涂。 ——木心 《琼美卡随想录》

12、秋天的风都是从往年吹来的。

13、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。 ——木心

14、文章令人拍手，不如令人顿足。

15、年轻时以为一老就全老，而今知道，被我知道了，人身上有一样是不老的，心，就只年轻时的那颗心。 ——木心 《五月窗》

16、方法论，只是手段，不是目的。

17、哲学就是这个东西，讲来讲去，怎么讲都可以。 ——木心

18、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。 ——木心 《即兴判断》

19、没有审美力是绝症，知识也解救不了。

20、你再不来，我就要下雪了。

21、希腊民族不是受祭司支配的，他们受诗人引导由艺术家缔造。 ——木心 《古希腊》

22、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。 ——木心 《云雀叫了一整天》

23、真理，是人人都同意的寓言。 ——木心 《即兴判断》

24、绝望使人明智，大概总是这么回事。

25、政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去…… ——木心 《即兴判断》

26、他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。 ——木心 《即兴判断》

27、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。 理想主义，是表示耐性好的意思。 上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。 就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。 ——木心 《素履之往》

28、世界上曾有九种文化大系，阿拉伯的曾被号为“魔术文化”，已经是过去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列为“淫书”而遭禁后，阿拉伯只剩下1234567890，怪纯洁可爱的。 ——木心

29、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。 ——木心

30、秋天的风都是从往年吹来的。 ——木心

31、许多事，如果是杜撰的，就立刻索然无味。 ——木心 《即兴判断》

32、野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓…… 海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全…… ——木心 《哥伦比亚的倒影》

33、海峡一岸是自绝于传统文化，曲解了世界文化，海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于世界文化——文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色，别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇因是海峡两岸各有其意识形态，而相同的一点是价值判断的混乱，混乱的结果是价值判断之死亡，无所谓价值，不需要判断，浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。 ——木心 《鱼丽之宴》

34、初识你呀是个夜 楼梯转角的一瞥 唇涡或眉梢 极微的某点特征 我针刺似的感到 可能酿生什么 疯人院的铁门口 用脚扫落叶 去年秋天谁知世上有你 喘不过气来的瞬间 心中喝一声懦夫 喘过来便轩昂而笑 ——木心

35、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。 ——木心

36、艺术家凭其作品得以渐渐成熟其人。 ——木心 《素履之往》

37、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。 我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。 ——木心

38、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才平平死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。 ——木心 《琼美卡随想录》

39、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此…… ——木心 《素履之往》

40、天才是被另一个天才发现的。 ——木心 《云雀叫了一整天》

41、我自己硬想，人要走就走得远。

42、各有各自音，各有各自知音 ——木心

43、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。 在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。 仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。 ——木心 《素履之往》

44、写诗就是脱袜子，示人以裸足。

45、专制使人皮厚，开放使人心黑。

46、不仅爱，而且爱上了。

47、玫瑰一愿，愿与莫扎特的音乐共存亡。

48、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。 ——木心 《素履之往》

49、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢？”答：“还是头发。” ——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。 ——木心 《即兴判断》

50、水木清华，神肤洞澈。

51、人之一生，必须说清楚的话实在不多。

52、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。 ——木心 《卡夫卡的旧笔记》

53、天鹅谈飞行术，麻雀说哪有那么多讲究。

54、爱，原来是一场自我教育。

55、规律背后，有命运在冷笑。

56、所谓万丈深渊，下去也是前程万里。

57、“在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章，那么逆理更可以成章——少年时自己说过的一句话，足够我受用终生。 ——木心 《鱼丽之宴》

58、桃花太红李太白，杨公下忌柳下惠。

59、天才是被另一个天才发现的。

60、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。 ——木心 《即兴判断》

61、口才一流，废话百出。

62、那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈——木心《温莎墓园日记》

63、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。 ——木心

64、连朝大雪，初霁，鸟叫无力。

65、我不树敌 敌自树 ——木心 《云雀叫了一整天》

66、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。——木心《文学回忆录》

67、三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。 ——木心 《温莎墓园日记》

68、五月是鸟的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。 ——木心 《惠特曼》

69、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。 ——木心

70、但愿我能化作夜，而我却是光啊！

71、快乐来自智慧，又滋养了智慧。

72、古典主义，是后人说的。 浪漫主义，是自己说的。 唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。 象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。 现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。 意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。 超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。 ——木心 《素履之往》

73、天使的肉体薄，薄到透明。