道家禅语（道家禅语精选）
1、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
3、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
4、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
6、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
7、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
8、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
9、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
11、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
12、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
13、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
15、物壮则老，是谓不道，不道早已。
16、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
17、不言之教，无为之益，天下希及之。
18、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
19、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
20、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
21、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
22、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
23、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
24、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
25、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
26、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
27、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
28、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
29、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
30、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
31、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
33、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
34、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
35、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
36、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
37、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
38、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
39、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
40、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
41、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
42、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
43、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
44、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
45、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
46、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
47、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
48、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
49、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
50、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
51、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
52、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
53、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
54、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
55、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
56、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
57、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
58、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
59、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
60、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
61、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
62、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
63、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
64、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
65、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
66、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
67、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
68、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
69、为无为，事无事，味无味。
70、天下万物生于有，有生于无。
71、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
72、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
73、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
74、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
75、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
76、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
77、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
78、圣人常无心，以百姓心为心。
79、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。