道德经中的句子（道德经中语录）

1、骤雨不终日，飘风不终朝。

2、知其雄，守其雌，为天下溪。

3、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

4、民不畏死，奈何以死惧之。

5、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

6、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

7、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

8、故常无欲，以观其妙。

9、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。

10、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

11、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

12、自伐者无功，自矜者不长。

13、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

14、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

15、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

16、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

17、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

18、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

19、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

20、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

21、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

22、知足者富，强行者有志，不失其所者久。

23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

24、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

25、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

26、万物之始，大道至简，衍化至繁。

27、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。

28、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

29、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

30、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

31、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

32、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。

33、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

34、道常无名，朴虽小，天下不敢臣。

35、持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。

36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

37、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

38、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

39、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

40、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

41、众人皆有以，而我独顽似鄙。

42、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

43、圣人自知不自见；自爱不自贵。

44、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。

45、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

46、天地长久，以其不自生，故能长生。

47、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

48、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

49、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

50、天地不仁，以万物为刍狗。

51、故知足不辱，知止不殆，可以长久。

52、道可道，非常道；名可名，非常名。

53、执大象，天下往。往而不害，安平太。

54、上士闻道，勤而行之。

55、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

56、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

57、自知而不自见，自爱而不自贵。

58、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。

59、道生一，一生二，二生三，三生万物。

60、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

61、直而不肆，光而不耀。

62、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。

63、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

64、企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长。

65、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

66、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

67、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

68、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

69、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

70、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

71、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。

72、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

73、道不可言，言而非也。

74、前识者，道之华，而愚之始。

75、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。

76、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

77、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

78、飘风不终朝，骤雨不终日。

79、大曰逝，逝曰远，远曰返。

80、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

81、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

82、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

83、道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

84、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

85、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

86、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

87、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。

88、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

89、不言之教，无为之益，天下希及之。

90、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

91、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

92、道生之，德处之，物行之，事成之。

93、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

94、抗兵相加，哀者胜矣。

95、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

96、圣人终不为大，故能成其大。

97、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

98、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

99、道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。

100、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

101、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

102、柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人。

103、静胜躁，寒胜热，清静为天下正。

104、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

105、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

106、生命，除了生命本身之外，一无所有。

107、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。