佛家至理的名言金句（佛家至理的名言佳句）

1、谈荷莫道污浊只生泥，红楼一曲早心寒。莲花一生虽低贱，却是观音来坐禅。万物欣欣各有道，幽兰香味胜牡丹。豪门未必出尊贵，茅舍常闻圣贤谈。

2、能够放下的人，就是有智慧的人，是自在的人，是解脱的人；能够提起的人，是有慈悲的人，是负责的人，是奉献的人。

3、佛心禅语 深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。（《西方确指》）

4、佛心禅语 佛学对生活有个确切的定义：一切美好的事物加一切快乐的心灵，就 等于生活！有人说，把快乐与人

5、现在有很多人，爱子女爱得很苦恼。因为对子女要求过高，子女却无法顺合其意；彼此心中承受了很重的压力，久而久之，亲子之间甚至会造成难以弥补的遗憾。

6、又如梦中人，醒时不可得。觉者如虚空，平等不动转，觉遍十方界，即得成佛道，众幻灭无处，成道亦无得，本性圆满故。《圆觉经》卷上

7、一个人的惯性就是一个人的特质所在，也即障碍所在。顺则凡，逆则仙，顺着习气走的就是凡夫，凡夫皆有定数。能逆而行之的才是佛，佛是已觉悟的人，命由自己决定。

8、所以凡称知识，法尔须明佛语，印可自心，若不与了义一乘圆教相应，设证圣果，亦非究竟。（五代）永明延寿《宗镜录》卷一

9、夫人常当自忆念，若得饮食应知量，身体轻便受苦少，正得消化护命长。《别译杂阿含经》卷四

10、若诸菩萨，求诸世间工巧明处，以少功力，多集珍财，为欲利益诸众生故。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷三十八

11、天天禅语有求有私，会受环境控制；无求无私，才能勇敢坚定。

12、菩萨必具行六度，不可但言宜修般若。《大乘方广总持经》

13、一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：你到这儿来是干什么的？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先修自己。迷则佛即众生，悟则众生即佛，修佛就是修自身。佛在心里，不在座上；经在路上，不在西天。

14、乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源。入得此门，无量法门悉皆能人。（宋）真歇清了《角虎集》卷一

15、引导团队的良方，在“用智慧辅导，以爱心对待”。

16、借彼魔恼，坚我愿力，只要将猛，不怕贼强。（当代）夏莲居《自警录》

17、人间和天上，有乐有美妙，比起涅槃乐，微小不足道。《即兴自说·王经》

18、无论发生任何事，都不要怨天尤人，先从自身找原因，将那些失败的惨痛教训写在纸上，天天告诫自己：如果我们不彻底从心底改变，我们还会失败，还会跌倒，还会被人唾弃。因为你不能奢望这个世界会因为要迎合我们而有任何改变。

19、人能“和”，则是非不生。出世之事业能永垂不朽，亦源自一字“和”。

20、正信佛教的禅定叫三昧，意即正定，是靠日常生活中的磨练所成就，属修道的方法之

21、在修行的路上，只问耕耘，莫问收获。一直走下去，总有一天归家稳坐。

22、如果你告诉他和哪位同事发生矛盾，他还会莫明其妙找对方谈话，让你尴尬不已。

23、若是祖宗门下上根上智，一闻千悟，得大总持。其有根微智劣，若不安禅静虑，到这里总须茫然。（唐）慧寂《袁州仰山慧寂禅师语录》

24、一句禅语一种人生‘我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。

25、种善因不难，常常一个微笑就够了；种恶因也容易，常常一个讥讽的眼神就是矣。积善累恶就在细微处！

26、不念自利，常念利他，身口意业所作诸善，终不自为，恒为他人。《优婆塞戒经》卷二，名义菩萨品

27、危机感 没有危机感的人，危机可能就会出现。

28、不求五欲及王位，富饶自乐.大名称，但为永灭众生苦，利益世间而发心。《华严经》卷十四，贤首品

29、佛法要人间化，必须先净化人间：要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的“法爱”，就是对普天下众生，都能心生敬爱.觉情，而且爱得无所求.爱得很普遍。

30、佛心禅语 没有真实的本事，只是虚张声势，自吹自擂，最终经不起推敲，定会露出马脚。

31、我们生为万物之灵的人类，有幸生活在世间，对感情要不执不舍，对五欲要不拒不贪.对世间要不厌不求，对生死要不迷不惧，秉持“即心即佛”的正确体悟，安住身心就能追求“自在常乐”的美满生活。

32、听到人间好话，要如海绵遇水牢牢吸住；面对世间是非，要如水泥地般坚固，水过则干。

33、落红有情，呓语有声，你是我的过客，我是你的倩影，不为相守，只为和诗。不为缠绵，只为遇见，不为情事，只为佛语。不为暧昧，只为回味。

34、假如你真正坚持，谁也无法让你放弃。哪怕有一点点放弃，都是你没有真正坚持的结果。定力不够，常常会因为外界的影响变得轻飘飘。

35、心灵禅语 不挑剔别人的过错，是一种难得的好品质。古语说：“甘瓜苦蒂，物不全美”.“金无足赤，人无完人”。我们可以对自己要求很高，但是对别人不可求全责备。这是建立和谐的人际关系的一条重要原则。

36、佛心禅语 最会原谅自己的人，最得不到别人的谅解和佛天的原谅；最肯责备自己的人，最容易得到别人的原谅和佛天的宽恕。——耕云先生

37、生死与涅槃，凡夫及诸佛，同为空华相。《圆觉经》卷上

38、修行除了自度之外，还要度人；时时刻刻培养善根（智慧）.慈悲（福德），绝对不侵犯.毁谤他人，尤其不侵犯.毁谤同道者。

39、善知二无我，二障烦恼断，永离二种死，是名佛知觉。《楞伽经》卷三

40、人事逢逆境，当欢喜顺受，自有好因缘.好果报。

41、佛心禅语 上来。放下心中的妄念.放松身体.放松心情，没有负担是最舒服的事，人只有无依无求，才能体会到真正的快乐。

42、无住处涅槃，谓即真如出所知障，大悲般若常所辐翼，由斯不住生死涅槃，利乐有情，穷未来际，用而常寂，故名涅槃。（古印度）护法等《成唯识论》卷十

43、人总是在克服一个一个困难的前提下才能够有所收获.有所成功。只有迎难而上.知难而进，这才是应有的精神。

44、佛心禅语 问僧：“世间何物最苦？”日：“地狱最苦。”师日：“不然，在此衣线下，不明大事，是名最苦。”——《洞山良价禅师》

45、天天禅语烦恼起于名利竞争，快乐来自及时行善。

46、用功夫不要追求奇特，不要想在现成茶饭之外，再去找什么特殊的风味，没有那个东西。

47、父母的问题，会影响子女的情绪；子女身体不适或

48、佛心禅语 在追求事业的时候，要留一点空间，留一些余地，关注自己的身身心健康。心生则种种病生。我们的心，有时候心浮气躁，有时候妄想纷飞，有时耐候愤怒不止。身体病了，可以用医疗治疗；心生病了，如何医治？“心药方”精要在于养德。

49、佛心禅语 圣人亦不将心求法，亦不将法求心，亦不将心求心，亦不将法求法。所以心不生法，法不生心，心法两寂，故常在定。——《达摩大师悟性论》

50、风水理论的宗旨是，勘察自然，顺应自然，有效地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和.天人之和.身心之和的至善境界。

51、佛心禅语 在生活中，每个人都想最大限度地发挥自己的能量，在更大程度上获得社会的认可。

52、世，并不是天方夜谭的事情，它是有因果联系的，而命运的吉凶和未来的祸福，也可以从我们自身找到答案。

53、勿爱宝谷，知爱人命，当起悲心，出谷糜假，蜩诸贫乏，以济其命。《佛说阿难四事经》

54、苟生无耻，如鸟长喙，强颜忍辱，名日秽生。廉耻虽苦，义取清白，避辱不妄，名曰洁生。《法句经》卷下，尘垢品

55、当有人诽谤你的时候，你不应该感到沮丧，因为喜欢你的人，仍然赞美你；当有人赞美你的时候，你不应该感到骄傲，因为不喜欢你的人，仍然诽谤你。

56、人应有卷起裤管下水的勇猛心。如果已经站在水中了，就不必担心流汗或下雨。

57、利.衰.毁.誉.称.讥.苦.乐，而不倾动。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会

58、人有了慈悲之心，内心就会充满爱。爱就像春风，能吹散七情的乌云。

59、佛心禅语 放下，就是要看得开。放得下，是一种智慧，它是一种顿悟之后的 豁然开朗，一种重负顿释后的轻松自如，一种云开雾散后的阳光灿烂。

60、佛理佛也演戏，凡夫也演戏，但是佛不执着.不糊涂，佛知道自己正在演戏，所以没有烦恼与痛苦。凡夫就迷在这里，因为他不知道自己正在演戏，都当真了，于是就烦恼.痛苦。

61、送礼给大人物，指望受到赏识提携，是不净布施。

62、佛心禅语 门下青山泼黛，途中细雨如膏。灵云陌上桃花，处处芳菲溢目。——《圆悟佛果禅师语录》

63、圣道修行是革命，革自己的命，革除我命，成为佛命。净土念佛是归命，归命弥陀，获得佛命。革命则难，归命即易。革命苦，归命乐。

64、天地之间，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。数之自然，应其所行；殃咎追命，无得纵舍。善人行善，从乐人乐，从明人明；恶人行恶，从苦人苦，从冥入冥。《佛说无量寿经》卷下

65、曾经以为，空空地念佛没有什么味道，没有什么法喜，大概也就没有效果吧；现在才知道，空空地念佛，竟是这样的功德满满。

66、凡夫由于受到后天的污染而多心.多欲，一心直向欲境奔驰，一切的恶皆由此所致。人必须去掉多心多欲的习气，去杂还纯.去伪归真，才能回归自我的真如本性。

67、一旦确定了人生的目标和方向，就不要贪恋沿途的繁华，也不要畏惧路上的困厄，只要还能活着就已足够。

68、佛心禅语 知道如何满足是非常重要的，人们愈是贪求他们的财产，他们的痛苦就愈多，财产并不能绐人们带来愉快。——《法露缘》杂志

69、最有禅意的句子物资生活要往下比，人格品德向上提升。

70、佛心禅语 每一天都是作人的开始，每一个时刻都是自己警惕。——证严法师

71、人的心灵世界，既是波涛汹涌，因着七情六欲在推波助澜，又是纷扰不 安，因为它不断攀援和执着。于是，要让心灵安定下来，开展自在.充实和 喜悦的生活，并不容易，除非能在种种情境中把事理看清楚。“看清楚”便 是开悟。

72、佛心禅语 曾经有这样一种说法：“上天唯独宠爱那些将爱心献给他人的人。”这 就告诉那些想成就大业的人，要谨记把爱心送给别人，成功在等待着你。

73、磁场和能量实质上是一个人身.心.灵散发出来的能量所形成的能量圈，即一个人先天和后天性格及习气所形成的一种惯性特质，而这种特质又会自然不自然的吸引或排斥相同或不同磁场频率的人。

74、应当修习无相正观，无相能伏妄想。唯现实性，不见实相，一切诸法，体本空寂，无见无知，是名正观。《大乘本生心地观经》卷四，厌舍品

75、我们应该从本身做起，第一要学“能吃亏，肯上当”，虽然吃亏上当， 也绝不糊涂，那才是真实的智慧与德行。

76、佛心禅语 我们只是拥有钱财，福报是不够的，重要的是要具有善用钱财的智慧，否则钱财并没有给我们带来快乐和幸福。

77、在恶毒者的眼中，善良是用来猎获的枪弹，善良是用来掩饰凶残的装潢，善良是用来欺骗别人的麻药；面对善良，他们狂笑不已。

78、许多人，穷其一生才弄明白，原来在我们追逐物欲，被欲望左右时，往往忽略了生命中最珍贵的东西。人生是个漫长的过程，每处细微都值得好好珍藏。

79、天天禅语要净化人心，应先点亮自己的心灯，再做提灯照路人。

80、人只活在当下，没有你之前，地球已然存在，有了你之后，地球依然存在。茫茫尘世间，人不过就是一粒浮尘，来自偶然，也不知去向何处。今世做人，就做好人的本分，不必去追问前生，亦不必去幻想来世。今生为何而生.为何而亡，亦不必追想。

81、因为太期盼结果，所以往往忽略过程；因为忽略过程，所以往往失去结果。

82、我们所做的一切利生工作，都是无代价的付出，这就是清净行；假如要求回报，那就不清净了。

83、漫步在晨风中，目光被自然的色彩牵引，思想吮吸自然的芳香，我的内心无比安宁。尽情享受早晨的短暂时光，不被脂粉的面具打扰，不必为频生的白发忧愁。林荫道上那片枯黄的落叶，尘封了春天故事，回归本色美丽，仿佛波德莱尔的《恶之花》。此刻，灵魂的真实，人生的真相，和晨光一样清澈。

84、若有菩萨心坚固，久处生死无疲厌，彼当具足普贤行，得佛功德无能坏。“四十华严”卷四

85、念佛容易信心难，心口不一总是闲，口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。（明）憨山《费闲歌》

86、爱欲为疮疣，蛆蝇诸恶觉，及诸贪嗜心，皆悉从意生。钻凿士夫心，以求华名利。《杂阿含经》卷三十九，第1082经

87、佛言：自今日始，听诸比丘舍小小戒，上下相和，当顺礼度。《长阿含经》卷二，《游行经》佛告比丘：虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。《五分律》卷十二

88、恋爱时，他想你只能给你打电话发短信；而结婚后，他可以对你呼之即来，挥之即去。

89、当利益相关者持怀疑的眼光看你的时候，要么是你的诚信真有问题，要么是对方的问题。如果是前者，倘若出于故意，说明你的品行有问题；若是出于无心，你需要反思并尽快重建信誉，刻不容缓。如果是后者，倘若出于对方心理阴暗，你无需理会；若出于误会，你就用真相来消除。

90、天天禅语向正路走.做好事，是最恳切的虔诚。

91、事物的变化需要一种能量来推动，生命也不例外，需要灵性能量来推动，这种灵性能量用中国智慧的老祖宗的语言叫“德”，即阴德.功德。

92、急，会让心焦躁；缓，会让心懈怠，于修行无益。然而，欲要离开急与 缓之两端而觅一个适中的状态，却非佛法之中道。因缘所生法，佛说即 是空，亦名为假名，亦是中道义。急的当下，能够了知触发急的因缘， 急不但不会障碍修行，反成了开悟的契机。欲闻中道之曲调，就在缘起 之空性中。

93、一句禅语一种人生改变自己.净化自己，才能改变别人.净化别人。