佛心禅语（佛心禅语优秀版）

1、世间的生态平衡，是以生命共融为前提的。如果我们不能自觉维护生命的共融，以掠夺的方式来开发大自然，就会给人类带来种种意想不到的灾难。

2、我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了。不争.不贪就能福寿无边，你要是争.贪.搅.扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。一宣化上人

3、用目光，缠绵着一场朦胧。怅然记起，你欠我的那一场春暖花开，还未来得及靠近，便早已遗失在这一场场的烟雨蒙蒙中。回首，经年的过往，早已让心如镜。拾起的，放下的，都成了岁月中的禅意淡淡，透着宁静的清欢。

4、有些人虽然生活贫困，却富有爱心.充满人情味，所以感觉触目所及都是亲切可爱的脸孔，所听到的也是充满人情味的声音，生活得非常快乐充实，这就是“贫中之富”的人。

5、可羞不羞，非羞反羞，生为邪见，死堕地狱。可畏不畏，非畏反畏，信向邪见，死堕地狱。可避不避，可就不就，玩习邪见，死堕地狱。可近则近，可远则远，恒守正见，死堕善道。《法句经》卷下，地狱品

6、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

7、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

8、尔欲识地狱道，只今镬汤煎煮者是；欲识饿鬼道，即今多虚少实令人信者是；欲识畜生道，见今不识仁义.不辨亲疏者是；……欲识人天，即今净威仪持瓶挈钵者是。（唐）药山惟严禅师《传灯录》卷二十八

9、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

10、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

11、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。

12、一百年前对中国文化根基的一刀斩断，导致一百年来中国人的精神无依。在这一百年里，中国人试图嫁接其他国家的文化，殊不知，不同的文化可以相互借鉴，但无法嫁接，不同文化嫁接产生的排异现象无药可医。

13、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

14、佛学大师经典语录与其怨天尤人，不如自宽自解怎样面对生活中的挫折与失败？佛日：此事不远不关他人，正是我身自作自受。——《佛说佛名经》

15、懂得无常的人，知道这世上没有一样东西能真正属于我们。一切境遇， 无论是称讥毁誉，还是利衰苦乐，刹那便化为云烟，不可留，亦无所留，又 何须牵肠挂肚？懂得无常的人，不会因“有”而沾沾自喜，当然也不会因 “无”而闷闷不乐。透视无常就透视了生命。

16、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

17、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

18、佛家认为，身体只是一个“臭皮囊”，不必贪爱；但不贪爱不等于可以随意糟蹋，一个精致漂亮的“皮囊”岂不更让人喜爱？何况修成“色相庄严”，也是佛家“方便说法”的形式之一，因为凡夫都爱漂亮，都在意自己的外表，一看学佛可以改善自己的形象，学佛的积极性就高了。

19、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

20、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

21、人到中年遵守八个戒律人到中年，会渐渐感觉力不从心，佛教有八戒能修身养性，中年人在健康方面也有八戒：①戒发怒；②戒过劳；③戒懒惰；④戒忧心；⑤戒攀比；⑥戒争斗；⑦戒多食；⑧戒自负。

22、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

23、当在和平年代，大多数人还算是丰衣足食之时，人心的不安便只能说明这个地球在发生质的变化。物质的丰裕终究掩盖不住内心的虚浮，人类正用我们虽然微小却又能毁灭世界的力量在改变着世界。

24、一日行善一日行善，福虽未至，祸自远矣。日行恶，祸虽未至，福自远矣。善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。祸无门总在心，人心不善祸相侵。人利己甚或损人不利己的，都要绝对戒除。日发，弘扬佛法，功德无量。无阿弥陀佛。

25、俗语说：人心不足蛇吞象——试想，大象这么庞硕的动物，一条小蛇对它根本无可奈何！虽然行为上做不来，但是贪婪之心，竟想将大象吞噬下去，可见小蛇之贪得无厌；我们人会有痛苦，情形也类似于此。

26、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

27、六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

28、禅宗的自由不是为所欲为，自由是没有痛苦，没有恐惧，免于奴役，免于伤害的舒适和谐，但仍然要以不损害他人并救济他人为原则。把握住自由的方向，就象是只有握紧手中的线，风筝才能够在高空中自由飞翔。

29、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

30、于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。

31、观法如化，三昧常寂。

32、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

33、须交有道之人，莫结无义之友。开方便之门，闲是非之口。

34、佛心禅语 天下以美妇人譬好花，以好花譬美妇人。殊不知以人譬花，以花譬人，而能譬譬者，非花非人也。故日：“境缘无好丑，好丑起于心。”——《紫柏尊者全集》

35、平凡，是大多数人的人生轨迹。伟人是塔尖，平凡人是塔基。人生舞台上，主角又能有几人？配角芸芸众生。正是无数的平凡人.配角，与伟人.主角紧密配合，才组成了这个和谐而精彩的世界。

36、酒与酒文化本为一体，因为喝的人不对而逐渐疏离，结果，只剩下酒而不再有酒文化。酒可解忧，其实解忧的不是酒，是喝酒的气氛和喝酒人的心境。许多人理解错了，以为解忧之酒等同以酒浇愁，因此喝得越多，愁也

37、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

38、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

39、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

40、福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。只要悟透了其中的禅机，便会豁然开朗。生命也有保质期，想做的事该趁早去做，如果你只是把你的心愿慎重地供奉在心里，却未曾去履行。

41、佛心禅语 在追求事业的时候，要留一点空间，留一些余地，关注自己的身身心健康。心生则种种病生。我们的心，有时候心浮气躁，有时候妄想纷飞，有时耐候愤怒不止。身体病了，可以用医疗治疗；心生病了，如何医治？“心药方”精要在于养德。

42、夫比丘者，体预僧宝之尊，职绍佛法之种，须超群拔俗，迥脱流俗知见，方无愧厥名。倘故辙不改，则一举一动，罪案如LL』。一旦业风吹去，袈裟下失却人身，苦中之苦！（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一，示存朴

43、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

44、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

45、你提出的意见如果不被对方采纳，可能因为三种因素造成：一是你的意见本身是错的，二是你提意见的方法错了，三是选择的意见对象有错。意见本身错了你让人家怎么接受？方法错了导致人家不愿接受。关键是第三点，对象一错就只能对牛弹琴。总之是错在自己，与对方无关。

46、青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。

47、恶友相得，复有六失：一者方便生欺，二者好喜屏处，三者诱他家人，四者图谋他物，五者财利自向，六者好发他过，是为恶友六失。若长者，长者子习恶友不已，其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》

48、佛心禅语 生活在纷杂世间，要抵制住层出不穷的诱惑，就需要消减欲求，做到：对钱财不占不求。对感情不执不舍。对名声不拒不贪。对欲求可收可放。

49、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

50、偶尔放空自己吧，抛开都市的喧嚣，放弃没有止境的贪欲，用无欲无求的视线，扫过湛蓝的天空，越过斑驳的树影，让疲惫的心找到栖息的港湾。

51、佛心禅语 佛说：“一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己；一切善法， 也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。”一个人既无自卑感，也不会傲慢， 那是非常平实自在。

52、不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。

53、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

54、坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。

55、诸智慧者，于无文字假说文字，然不着文字，法性无碍，是故智者不碍文字。《大宝积经》卷一百，无垢施菩萨应辩会

56、一句禅语一种人生佛陀像太阳，善知识就像放大镜，自己则像燃料。如果没有放大镜聚集太阳的光芒，燃料是无法自行燃烧的。我们想要得到佛陀的加持，如果没有依止善知识的指导，j宝的加持之光就不可能聚集到我们的身上，我们就无法燃烧掉相续巾的我执.烦恼.习气等罪业的燃料。

57、三世诸佛，以自心为本师。

58、看淡人间烦恼事，只向心中觅清凉。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则绥，寡欲则刚。

59、一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：你到这儿来是干什么的？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先修自己。迷则佛即众生，悟则众生即佛，修佛就是修自身。佛在心里，不在座上；经在路上，不在西天。

60、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

61、经典禅语悟道 最会学习的人，用精神去听讲；中等会学习的人，用心去听讲；最不会学习的人，用耳朵去听讲。

62、千年的修行，换来今生的不离不弃，君于众人眼中，邂逅了伊的回眸，这一望，注定永世难忘怀，君愿参禅打坐一生，来换伊的唯美微笑，只因伊是君心中那最安静的阳光。

63、佛心禅语 刘直斋云：“好合不如好散，此言极有理。盖合者，始也；散者，终也。至 于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。” 群居守口，独坐防心。 造物所忌，日刻日巧。万类相感，以诚以忠。 谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。

64、若无是非挂心头，便是人间好时节。

65、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

66、一即一切，一切即一；一为无量，无量为一。

67、人文精神.人文关怀所要达到的目的.所要表达的根本宗旨就是尊重生命。人生最宝贵的是生命，有生命才有一切。

68、人生的道路，不一定起步就辉煌。起步的时候，往往仝很艰难，但是只要制心一处，一切都可以创造，一切都可以改变。

69、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

70、佛心禅语 任何东西都有代价。钓钩是鱼垂涎鱼饵的代价；被名利所蛊惑的心，往往也要付出让心灵遭受折磨的代价。

71、佛心禅语 别人的过失容易发现，自己过失不易察觉。传播别人的过失如同丢弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般的狡猾。——《佛陀的格言》

72、人都有惯性思维，爱用常规的方式来思考问题和处理事情，久而久之，就养成了根深蒂固的惯性思维，而善于思辨的人则不会拘泥于常规思维的条条框框。

73、一切随缘。是一种胸怀。随缘之人，总能笑看风云变幻，在艰难坎坷中笑对人生。一切随缘，才能拥有一份平静淡然的心境。

74、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

75、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

76、佛心禅语 本来无一物，何处惹尘埃 人的觉悟本性并不像一棵菩提树，先天纯洁清净的心也并不如同镜 子，原本就不是有形体的东西，又能在哪里沾染上尘埃。

77、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

78、只要觉呼吸，你就在修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸，观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中注意力直到睡着。这真的很简单，它会让心平静下来，无论你是出家人在家人。

79、善恶的标准，很难做一个绝对的评价，我们要判断一个人是智慧或愚痴，可以观察此人平时所喜好亲近的人.事.物，以便作为评论的依据。

80、每个人都觉得自己脑瓜子特聪明，经常会冒出许多聪明的主意，如果这些主意带着善意，那是没关系的，如果带着恶意，就有问题了。

81、佛心禅语 一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，就需心境离尘嚣远一点，离自然近一点。因为拥有全部并非就能快乐。有了快乐的心情，生活中的一切都会是美好的。

82、一句禅语一种人生清明节，透过媒体看到很多祭扫群众在为去世者祭祀。仅仅从传统的角度来看待，这是非常好的现象，但从佛教的角度看，这还是陷于迷信的状态。看到很多的坟墓，这更加提醒我们死亡无常。在这个世界上，从古至今，无论有多少显贵.富翁.名人，最后的归宿只有一个，就是死亡。

83、生活中很多再平常不过的事情中其实都有禅理，只是疲于奔波的众生早已丧失了于细微处探究竟的兴趣和能力。想要喝到芳香醇郁的美酒就得放下手中的咖啡，想要领略大自然的秀美风光就要离开喧嚣热闹的都市，想要获得如阳光般明媚开朗的心情就要驱散昨日烦恼留下的阴霾。

84、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

85、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

86、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

87、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

88、经典小故事弥陀佛与韦陀原来分别掌管不同的庙。乐佛热情好客，所以来的人很多，但他不善管理账务，入不敷出。韦陀管账是一把好手，但成天阴着脸，人越来越少，最后香火断绝。祖就将他们俩放在同一个庙里，取长补短，在两人的分工合作中，庙里出现了一派欣欣向荣的景象。

89、佛法四个字一是缘：世间万物皆有缘，缘是机遇，缘是达观。二是空：四大皆空，空是境界，看破红尘，放眼世界；空是智慧，包容宽恕，虚怀若谷，海纳百川。三是悟：悟为慧根，启发心智，世事洞明皆学问。四是善：心怀悲悯，心存感恩，积善行，帮助别人。

90、困境并不是绝境，勇敢面对才有办法可想，逃避也躲不过。人应扩大心 胸，突破自己，不被困境的框架束缚，才会健全茁壮地成长。

91、天天禅语在大地震的灾难中，蚂蚁因它们的小而幸存，蝴蝶因它们的轻而没有受伤。如果人类的自我也没那么大，私心没有那么重的话，当遭遇坎坷与挫折的时候，就不会受到那么大的影响，像蚂蚁一样能够幸存，也像蝴蝶一样不会受伤。

92、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

93、若能转物，即同如来。

94、佛心禅语 倾盖如旧，白头如新。两镜相照，不隔纤尘。遍界未尝示相，毫端普现色身。止犹谷神，动若行云。相见又无事，不来还忆君。——《圆悟佛果禅师语录》

95、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

96、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

97、一心参究，

98、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

99、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

100、佛心禅语 天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量，不能发挥潜在的力量，就是自己埋没自己。一一耕云先生

101、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

102、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

103、众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩，等无差别。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上

104、发大菩提，生真信愿，毕生坚持，唯佛是念。念极情忘，即念无念。禅教妙义，彻底显现。待至临终，蒙佛接引，直登上品，证无生忍。有一秘诀，剀切相告：竭诚尽敬，妙妙妙妙。《印光法师文钞·与昊璧华书》

105、保持充满喜悦.充满慈悲，无所挂碍.如如不动的心情，一切因缘事相现前时，都能观照诸法如幻如化。如过眼云烟，不起心不动念，保持一颗如如不动而带着喜悦的心情。

106、守一方净土，只种竹菊梅兰；栖一隅寒舍，只伴诗酒茶禅；铺一纸平仄，只写风轻云淡。抚一指琴弦，只弹流水高山；续一段前缘，只为若如初见。

107、佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。

108、不理性的爱情，带来的只是灾难怎样经营幸福的爱情？佛日：爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。——《佛说四十二章经》

109、君子相交，随方就圆，无处不自在。