道家句子（道家的美句合集）
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
2、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
3、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
4、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
5、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
6、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
7、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
9、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
10、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
11、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
12、飘风不终朝，骤雨不终日。
13、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
14、物壮则老，是谓不道，不道早已。
15、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
16、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
17、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
18、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
19、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
20、宠辱若惊，贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
21、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
22、莫逆于心，遂相与为友。
23、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
24、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
25、临河而羡鱼，不如归家织网。
26、天网恢恢，疏而不失。
27、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
29、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
30、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
31、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
32、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
33、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
34、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
35、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
36、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
37、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
38、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
39、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
40、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
41、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
42、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
43、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
44、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
45、物固有所然，物固有所可。
46、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
47、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
48、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
49、不言之教，无为之益，天下希及之。
50、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
51、见素抱朴、少私寡欢。
52、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
53、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
54、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
55、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
56、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
57、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
58、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
59、重为轻根，静为躁君。
60、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
61、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
62、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
63、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
64、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
65、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
66、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
67、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。