老子的名人名言优选（老子的名言精选）
1、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。――《道德经》第六十五章
2、多言数穷，不如守中。
3、圣人常无心，以百姓心为心。
4、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
5、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
6、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。摘自:短美文
7、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
8、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
9、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
10、天下万物生於有，有生於无。
11、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
13、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。――《道德经》第二章
14、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
15、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
17、江海所以能为百谷王者，以其善下之。――《道德经》第六十六章
18、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
19、人之所畏，不可不畏。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
22、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
23、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
24、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
26、天网恢恢，疏而不失。――《道德经》第七十三章
27、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
28、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
29、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
30、为无为，事无事，味无味。
31、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
32、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
33、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
34、夫唯不争，故天下莫能与之争。
35、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
36、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。
37、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
38、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
39、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
40、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
41、道可道，非常道。名可名，非常名。
42、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。――《道德经》第五章
43、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
44、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦但是欲兼畜人，小邦但是欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
45、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
46、天长地久。天地因此能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
47、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
48、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
49、慎终如始，则无败事。――老子
50、道常无为而无不为。
51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
52、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。――《道德经》第九章
53、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
54、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。――老子
55、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
56、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
57、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
58、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
59、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
60、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。――《道德经》第十八章
61、希言自然。――《道德经》第二十三章
62、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
63、和大怨，必有余怨；报怨以德，安能够为善？
64、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
65、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
66、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
67、不言之教，无为之益，天下希及之。
68、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
69、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
70、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
71、天道无亲，常与善人。
72、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
73、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。